唐卢楞伽一作稜伽，长安(今陕西西安)人，生卒年不详。活动于8世纪。自汴入蜀，为吴道子弟子。画风细致，咫尺间山水寥廓，形象精备。尤擅佛像、经变，画过许多壁画，肃宗乾元初(758)在成都大圣慈寺，曾画《行道高僧像》数堵，颜真卿题字，时称“二绝”。在长安庄严寺三门绘壁画神像，极臻微妙，为吴道子所见，惊叹说：“此子笔力，常时不及我，今乃相类，是子也，精爽尽于此矣。”朱景玄谓“本别出体，至今人所传道”。宋代赵希鹄说他曾见卢画《十六罗汉图》衣纹“真如铁线”，非李公麟所能及。在宋代记载中成都大慈寺还有卢楞伽的壁画存在。据宋代李之纯《大圣慈寺书记》载：“举天下之言唐画者，莫如成都之多；就成都较之，莫如大圣慈寺之盛。”宋代范成大《成都古寺名笔记》、黄休复《益州名画录》等书，对大慈寺壁画作者及内容也多有记载。宋嘉祐元年（1056年），苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐代佛画大师卢楞伽的作品倍加赞赏，称大慈寺壁画“精妙冠世”。画迹倘有《献芝真人像》、《释迦佛像》、《罗汉像四十八图》等150件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《渡水僧图》，现藏日本大阪市立美术馆；《六尊者像册》系十六罗汉之部分，绢本，设色，纵30厘米，横53厘米，用笔流畅细润，现藏故宫博物院。
《六尊者像》唐 卢楞伽 绢本设色 每页纵30厘米 横53厘米 北京故宫博物院藏
据宋《宣和画谱》记载：卢楞伽为创作庄严寺三门的壁画，耗尽了心血。其师吴道子叹息道：“此子笔力常时不及我，今乃相类，是子也精爽尽于此矣!”果然，一个月以后，卢楞伽力竭而卒。这套册页已然不复完整了，现在仅存“第三拔纳拔西尊者”、“第八嘎纳嘎拔喇尊者”、“第十一租巴纳塔嘎尊者”、“第十五锅巴嘎尊者”、“第十七嘎沙雅巴尊者”、“第十八纳纳答密答喇尊者”六幅。题签是乾隆皇帝与章嘉活佛“考证”所为有失得当。此画线条流畅细劲，人物的神情与动态均刻得相当生动，富有情味；色彩不多，但光彩夺目，部分地方以淡墨赋染。
此画卷家具有宋代风格，具有浓重的北宋时代气息，画作提款为后加。应为北宋作品。