大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来为密宗根本佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；大日如来的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意胜于太阳。五智如来毗卢遮那佛居中央。金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇指相抵，通身金色（或白色）。佛陀有三种佛身，分别是：法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛，化身释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。造像中化身佛为比丘型，三十二相，八十种好，著袈裟，没有璎珞宝冠耳环手镯等等装饰之物。报身佛以及法身佛为天部形，具三十二相八十种好，天衣，璎珞，耳环，手镯，脚镯，宝冠而为庄严。
作者所绘金刚界大日如来
胎藏界大日如来
藏传佛教五方佛毗卢遮那佛
两界大日如来
大日如来种子字