第一是“足安平相”。足底，足里就是足底，就是脚下没有凹处。我们的脚下头不平，都凹出一块，佛的脚是平的、是圆满的，所以踩在地下的脚印是圆满的，我们踩在地下就缺一块。这个相也很难得，很少有，几乎我们一生所遇到的人，脚下都不圆满，不像佛这样圆满。造佛像、画佛像要注意这一点，一定要画成圆满的。不能说圆满，每个人的相都不是这样的，佛的脚怎么跟人家不一样？   　　这第一个相，从脚下，大概是从脚下说到头顶，看脚下相。   　　第二“千辐轮相”，这就是讲我们的指纹，你看我们手指有指纹，脚趾也有脚纹。佛脚心也有纹，我们脚心纹很乱，他的脚心纹是圆的，是轮相，千辐轮相。所以足下有轮相。手心有轮相，这我们没有，这种相好都是修来的。   　　第三“手指纤长相”，手指长。我们一般人的手指拿出来不齐，佛的手指齐。手指、脚趾都长，都比一般人长，这是好相。   　　第四“手足柔软相”，我们的手足，你跟人家一握手，手是硬的。真有福报的人，你跟他握手，他的手像棉花一样，那是有福报的相，他手是柔软的，脚也是柔软的，像这些相都很难得。这个手柔软像棉花一样，我这一生遇到有一个，年轻的时候，我们有一个长官，地位并不很高，他以后升到中将退下来。手是软的，你跟他握手，像棉花一样，我们想到佛经上说的。一、二种相留意很可能都看到，三十二相统统都具足就找不到了，一、二种会找到。   　　第五“手足缦相”，这个不容易找到。缦是什么？像鹅、像鸭它的趾里头有网膜。三十二相里头有，他手指张开是连著的，里头有膜，很细的网膜，就是手足有缦，“交互连络如鸭鹅者”。   　　第六“足跟满足相”，跟是足踵，圆满没有凹下去的地方，圆满的，这个也很少见。   　　第七个是“足趺高好相”，趺是脚背，脚背很圆满，这个高。   　　第八个“腨如鹿王相。腨为股肉”，我们讲大腿，腿的上部分，大腿。“佛之股”，就是大腿是圆结实像鹿，鹿的大腿很厚，鹿长得很厚，很结实，这跑得快。鹿是个小动物，豺狼虎豹都要吃它，它不能抵抗，它只有跑，逃跑。所以它跑得快，腿就很有力，腿里头很有力最重要是大腿。   　　第九“手过膝相”，这就是手长，手垂下来超过膝盖，这是我们一般人都没有的。佛门里面出家人你看做的衣服，袖子都超过膝盖，手没有超过，我们的袖子超过，取这个意思。所以它都有表法的意思在里头。手能超过膝盖。在我们历史上记载的，好像刘备垂手过膝，这是历史上记载的，应该是真的，不是假的。   　　第十“马阴藏，佛之男根，密藏体内，如马阴”。马是这个相，你看不到它，它藏在里面，所以叫马阴相，这是好相。   　　第十一“身纵广相。头足之高，与张两手之长相齐”。这就是身纵广相。身体，两个手掌张开这个长度跟身体一样，它平均的。我们站在那里多高，跟这张开的长度是一样。   　　第十二是“毛孔生青色相”。中国人一般毛孔是黑色的，印度人好像是黑色的，西方人有黄色的，佛是青色的，这是好相。“一一毛孔，生青色之毛而不杂乱”，你看得清清楚楚、整整齐齐。   　　第十三“身毛上靡相。身毛之头右旋向上偃伏”。这个毛是旋转的，而且是服服贴贴贴在身上，这是好相。   　　第十四“身金色相。身体之色如黄金”，这身相。确实有这个，我们在早年的时候，对这个佛金色相总以为金是表法的。金是表什么？表不变的意思，并不是真的是金色。现在我们认为有可能，为什么？一切法从心想生，物质现象不是真的，完全是从心想变现出来的。现在科学家给我们做了证明，科学近代提倡一句话说“以心控物”，以我们的意念来控制物质，这是最时髦的科学家的一句话。这句话要被科学证明了，将来被广泛运用，我们这个世界会改观。   　　第十五“常光一丈相”，佛身放光，光明有一丈。“身放光明，四面各一丈”，这是常光，这是不会断绝的。这个光不是太阳光，不是火光，是自性里头的智慧光明，它能照见。   　　第十六“皮肤细滑相。皮肤软滑者”，这都是好相，不像我们皮肤粗糙。   　　第十七“七处平满相”，这个七处下面说了，两足下、两掌、两肩、及头顶，这叫七处，“此七处皆平满无缺陷”。这是七处平满相，这是好相。   　　第十八“两腋满相。腋下充满者”。大概我们张开手，这个两腋凹下去的，不平满，这跟佛比就差很远。我们都凹进去，里头不是平满的，佛相是平满的。   　　第十九“身如狮子相”，狮子是威猛的意思，“身体平正，威仪严肃”。所以狮子为兽中之王，你细心去观察它。在禽兽当中，也有有福报的，有没福报的，狮子是有福报的，像狮子、老虎都是有福报的。它们的相跟一般小动物不一样，有福没有福就能看到了。   　　第二十“身端直相。身形端正，无伛曲者”。身形端正，没有像弯腰驼背的这种现象，伛曲就是弯腰驼背。   　　第二十一“肩圆满相。两肩圆满而丰腴者”，肩膀。   　　第二十二“四十齿相”，我们一般人牙齿三十二颗，一般人都是的，佛有四十颗牙齿，这也是贵相。   　　第二十三“齿白齐密相”，整齐，四十颗牙齿白净、坚固，排得很密。   　　第二十四“四牙白净相”，四牙是最大的，我们讲门牙，上下各两颗，一共是四颗，白大清净，白净相。   　　第二十五“颊车如狮子相”，这底下有注解，两颊，就是这两边隆起来，圆满，这个脸方方正正，像狮子两颊一样。我们讲两腮，两腮要是瘦下去，这个人没有福报，有福的相这里很圆满。这个三十二相与福报关系最大，这是福相，佛教给我们福慧双修。   　　第二十六，咽喉，“咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味也”。以前我没有看这些经文，我心里有个想法，跟这个一样的。因为释迦牟尼佛他每天吃东西托钵的，人家给他东西都不一样，而且是平等的。托钵，供养的人家没有特别为佛做的。我们在经上看到，佛遇到乞丐，乞丐看到佛，供养佛是大福报，他把他讨的这钵饭供养佛。这个饭什么？馊了，味道全变了，佛一样要吃下去，为他种福，佛很慈悲。这种坏了的东西，吃了会不会生病？当时我就想著，我说佛，你看境随心转，佛的心慈悲善良到极处，一切东西到他口里去一定会变成最好的味道，这经上果然有。   　　第二十七“广长舌相。舌广而长，柔软细薄，展之则覆面”，舌头伸出来可以把面孔盖住，而且可以达到头发，你看“而至于发际者”。佛常常示现给大家看，证明什么？证明不妄语，广长舌相是不妄语修成的。所以佛说，三世不妄语，你过去两世、这一世，三世不妄语，你舌头伸出来可以舔到鼻尖。我们试试看，舌头能不能舔得到？舔到鼻尖，三世不妄语。佛的舌头伸出来把整个脸盖著，给你做证明，我生生世世不妄语。   　　第二十八“梵音深远相”，梵是清净，清净之义，佛的音声清净、远闻，这是真的。这都是过去世口业修得好，身口意三业都好，才有这样好的果报。因为我们想到，世尊当年在世说法是在旷野，不是在讲堂，讲堂有墙壁，声音还可以拦住，他没有。听众那么多，不是少数，我们想像当中，常随众一千二百五十五人，这是跟著佛不离开的，佛到哪里他们跟到哪里。另外还有临时来参加的、来听经的，这些大众，有来听二、三天的，有来听一、二个星期的，有来听三、五个月的，不是常随众，估计人数绝对不会少过常随众；换句话说，佛讲经听众至少在三千人以上。三千人以上这个场面，没有现在的扩音器，如果讲经后头听不见，人家都跑掉了，这个相好，佛是一定具足的。所以他的音声宏亮，音声远闻，我们讲嗓门大，不需要用这些科学的工具。   　　第二十九，眼色如绀青相。眼睛之色如绀青。这也是好相，眼是青色的。我们一般人的颜色，年轻的时候还好，年岁老了慢慢就变惛了，看东西也不很清楚了。所以绀青，我们中国人讲是碧绿的，碧绿的眼睛，这是贵相。现在时间到了，我们就学到此地。今年过年，我们三十、初一还是照样讲经，我们不中断。   　　第三十“眼睫如牛王相”，这个睫是睫毛，牛王，牛的睫毛长也很好看。“眼毛殊胜如牛王”，这比喻。   　　第三十一，眉间白毫相。两眉之间有白毫。这经上说佛的白毫相很长，它是盘旋在一起，两根白毫像一颗珠子一样盘在两眉当中，眉毛这当中。   　　第三十二相，“顶成肉髻相”，佛的头顶有肉髻，我们看画的佛像、塑造的佛像，佛头顶多了一块，这是肉髻相。“梵音乌瑟腻，译作肉髻。顶上有肉，隆起为髻形者，亦名无见顶相”。为什么叫无见顶？这个髻上面放光，如果从佛的上面来看就看不到它，光刺眼睛你没有办法看到它，所以叫做无见顶相。